پروپوزال بررسی فقهی جنگ روانی و مصادیق آن | انجام پایان نامه ، تحلیل آماری ، چاپ کتاب. کاملاً تضمینی |

پروپوزال بررسی فقهی جنگ روانی و مصادیق آن

تاریخ جنگ روانی از تاریخ حیات بشر جدا نیست، اما همیشه با این عنوان به کار گرفته نشده است و مانند سایر مفاهیم، در بستر تاریخ و همراه با مقتضیات زمان و مکان، متحول بوده و سیر تطور خود را تا به امروز پیموده است، به‌گونه‌ای که در عصر حاضر، با استفاده از فن‏آوری، بر پیچیدگی آن افزوده‌ شده است. معانی متنوعی برای جنگ روانی قائل شده‌اند و دائماً هم تغییراتی در تعریف آن رخ می‌دهد. اما می‌توان از جمع‌بندی‌ تعاریف موجود، جنگ روانی را این‌گونه تعریف کرد: استفاده برنامه‌ ریزی‌شده از تبلیغات به‌وسیله عوامل آشکاری همچون رادیو، تلویزیون، مطبوعات و … و عوامل پنهانی مانند شایعه به‌منظور تحریف عقاید، تضعیف روحیه و بی‌اعتبار کردن انگیزه‌ها و کاستن از اقتدار حکومت مخالف می‌باشد (متفکر، ۱۳۸۶: ۱۸). آن چه که در طول تاریخ برای سیاستمداران در میدان‌های نبرد اهمیت داشته و توجه آنان را به خود جلب کرده، این است که در جنگ‌ها علاوه بر توان نظامی و تسلیحاتی، جنگ روانی نیز نقش بسزایی در کسب پیروزی داشته است . جنگ روانی عبارت است از تبلیغات طرح‌ریزی‌شده و سایر اقدامات روانی که به‌منظور نفوذ در عقاید، احساسات و حالات و رفتار گروه‌های موردنظر (دوست، دشمن بی‌طرف) استفاده می‌شود (پاک‌دل، ۱۳۸۸). «صلاح نصر» به نقل از کتاب «جنگ سیاسی راهنمای همزیستی رقابت‌آمیز» اثر جان اسکات؛ هدف اساسی جنگ سیاسی را ضعیف کردن دشمن و در صورت امکان، نابود کردن وی به‌وسیله مانورهای دیپلماتیک، فشار اقتصادی، ارعاب، خراب کاری، دادن اطلاعات درست یا نادرست و محروم ساختن دشمن از دوستان و حامیانش، می‌داند(نصر، ۱۳۸۱: ۸۹). در تعریف جنگ روانی، آمده است: «استفاده طراحی‌شده از تبلیغات و ابزارهای مربوط به آن برای نفوذ در خصوصیات فکری دشمن، با توسل به شیوه ‏هایی که موجب پیشرفت مقاصد امنیت ملی شود.» (کالینز، ۱۳۷۰: ۴۷۸). قرآن کریم به مسلمانان مأموریت داده است تا کلیه نیروها و امکاناتی را که می‏ توان درراه جنگ و دفاع و رسیدن به قدرتی بازدارنده به خدمت درآورد، فراهم کنند: «و شما بر (مقابله) با آن‏ ها، هر چه در توان دارید، از آلات جنگی و اسبان تازه‌نفس و آماده، برای تهدید و ترساندن دشمنان خدا و دشمنان خودتان فراهم آورید و بر دیگران که شما بر دشمنی آنان مطلع نیستید و خدا به آن ‏ها آگاه است نیز مهیا باشید و…»